( 113 ) قاعدة فراغ القلب للعبادة والمعرفة مطلوب ، فلزم الزهد وإسقاط الكلف ، واختيار الأدنى ، لأن « 1 » ما قل وكفى خير مما كثر وألهى . ومن المشغلات الأحداث سنا وعقلا أو « 2 » دينا ، فلهذا نهى عن صحبتهم إذ التلون مانع الراحة ، ولذا أمر بمجانبة الصحبة وإيثار العزلة سيما في هذه الأزمنة . لكن بشرطها « 3 » وهو كفاية عن الخلق ، وكفايتهم عنه في الضرورة دينا ودنيا ، مع سلامتهم من سوء ظنه وإقامة الشعائر الإسلامية من الواجبات والسنن المؤكدة ، واللّه سبحانه أعلم . ( 114 ) قاعدة الخلوة أخص من العزلة وهي بوجوهها « 4 » وصورتها نوع من الاعتكاف ، ولكن لا في المسجد ، وربما كانت فيه . وأكثرها عند القوم لا حد له ، لكن السنة تشير للأربعين « 5 » بمواعدة موسى عليه السلام . والقصد في الحقيقة : الثلاثون ، إذ هي أصل المواعدة ، وجاور صلّى اللّه عليه وسلّم بحراء شهرا كما « 6 » في مسلم . وكذا اعتزل من نسائه ، وشهر الصوم واحد . وزيادة القصد ونقصانه كالمريد في سلوكه ، وأقلها عشرا لاعتكافه عليه السلام العشر ، وهي للكامل زيادة في حاله ولغيره ترقية ، ولا بد من أصل يرجع إليه ، والقصد بها تطهير القلب من أدناس الملابسة ، وإفراد القلب لذكر واحد ، وحقيقة واحدة ، ولكنها بلا شيخ مخطرة ، وله فتوح عظيمة ، وقد لا تصلح لأقوام فليعتبر كل أحد بها حاله ، واللّه أعلم . ( 115 ) قاعدة لا بد من عبادة ومعرفة وزهادة ، لكل عابد وعارف وزاهد . لكن من غلب عليه طلب [ العلم ] « 7 » كان عابدا ومعرفته « 8 » تبع « 9 » لعبادته . ومن غلب عليه ترك الفضول كان

--> ( 1 ) ب : إذ . ( 2 ) ب : ودينا . ( 3 ) ب : بشروطها . ( 4 ) ب : بوجهها . ( 5 ) ب : لأربعين . ( 6 ) ب : كذا . ( 7 ) أ : العمل . التصويب من : ب . والمطبوع . ( 8 ) ب : وبمعرفته . ( 9 ) ب : تابع .